我铁塘罗氏自宋末迁湘至今，已近八百年。在邵邑中乡，瓜绵椒衍，人兴族旺，世代翰墨溢香。自通判公创修直至八修，历代先祖对谱牒的纂辑，严谨务实，内容广泛全面，文辞精益求真，毫无半点枯藻之处。唯有九修族谱略有逊色。例如：一、历届传文、赞文、寿文、艺文、墓誌有小部分没登载，被任意删除了。二、对历届参与修谱成员的名字前后颠倒，或有增减，此举动纯属有意，不是失错。它将有愧于祖宗，有愧于后代子孙。本届谱之十修，族贤慎重其事，历经千辛万苦寻找八修耿本，多亏先夙叔珍惜藏一套首卷，方便十修有据可查。以八修谱为蓝本，逐页逐行逐字对照，发现遗漏的补上，增加的删除。总之实事求是依照八修为准，恢复历时的本来面目。在此，告知全族所有人，今后不管任何年代不须将九修之错再做研究讨论，十修谱是完善的，可做十一修谱之蓝本。

        翰墨书朝纲，积善有余庆。忠公曰铁塘，共育四子，长顺之，到目前尚不知住处。次宗之，宋末特科进士，大学士，官翰林知制诰，奉父居永慕堂，邵邑通称铁塘罗氏。三体之，为谋求生存和发展，徙居永州芹菜堂，天里坪。四贞之徙祁邑步云桥堆积仅一山之隔，几十里之遥，数百年无来往。公元一九九五年乙亥族谱九修，凭着交通和信息的发展进步，两宗后裔久别重逄，欣然相聚，从此来往频繁。丁酉族谱十修，巧遇永州步云两宗同时修谱。宗贞两派共聚铁塘，商讨联班事宜，贞派以作家少亚先生为首（少亚，孝字辈和我派先字辈同属二十六代），我派以桐生叔为主，多人参入，经讨论研究，一致同意从第三十四代训字辈开始，两宗辈份统一。但是步云罗氏第二十五代为重字辈，二十七代为第字辈，两辈人早已出世。我派四十四代为第字辈，四十七代为重字辈。如果他们与我派联宗统辈，则出现重复，经讨论商定允许步云派将四十四代改为（ ）字，四十七代改为（ ）字。我派按原辈份不变。又有邵阳城南面铺景华公后裔，原辈世明朝天子，朝字辈属十七代，同样朝字辈人早已出世，而我派三十七代为朝字辈，为不犯讳，丁酉年冬先龙叔等回到老家，桐生华生庄华和我四人在场，经过一天的商讨，最后定妥，允许面铺将三十七代朝字更改为政字，在此特做说明，以免误解。

        故乡的山美，故乡的水甜。离别家乡数百年后，思亲问祖之念想人人有之。自明未清初开始，我族好多前辈为了养家糊口，别祖离乡到异地。有去两广的，有去滇黔的，尤为去川渝者最多。矣公房入川者大多居开江县任市镇，现有数千人丁，并很早与家乡有来往。本届修谱前，重庆市邻水县林泉先生在网上发帖，寻根问祖，丁酉年专程到该县落实，该支脉人员属振铎公后裔，现有人口近两千。宣汉县三墩乡有数百人，他们居住在大巴山上，由于自然条件差，居住分散，短期内无法将出生婚配殁葬等弄清造册，只按当地手稿记载，和宣汉县二零零零年编辑的罗氏宗谱人口以垂丝图编入谱中，有待他们收到家谱以后，按式样对照再造册，为族谱十一修奠定基础。该支派人也属振铎公后裔。

        除此以外，还有很多居外的未能取得联系，按照人口的正常发展规律，估计上万人之多，有待他们通过铁塘罗氏网站http://www.tietangluo.com往后慢慢与家乡取得联系，使之都能认祖归宗，为铁塘罗氏十一修添上浓墨重彩！

徙义公派下庆韶安民谨撰

公元二零一八年春