族谱功德赞 -- 罗永平(庆烜)
作者(编辑):站主 | 时间: 2019-09-18 12:19

不才临世四十六载,未尝识谱牒,愧矣。今逢我铁塘罗氏十修族谱,愚拜读前修谱文,感其功德而叨记之。


其功一,曰聚血亲,睦族邻。参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源,国有史而家有谱也。列人丁世系以辨亲疏,明昭穆。敦亲睦族,扶其贫弱者,助其安生;彰其贤良者,以为楷模。


其功二,曰规弟子,育德才。陈祖训家规以教化子孙,使其孝悌谨信,居恭执敬,三省九思,志洁行廉。圣人之谓君子者,欲而不贪,泰而不骄;和而不同,周而不比;矜而不争,群而不党。教人人得为君子,纵不可及而日近之,不亦乐乎?


其功三,曰承先贤,启后世。伯夷叔齐虽贤,夫子传之而名益彰。谱牒记先贤功德以鞭策子孙。后世读之而慕其德义,高山景行,心向往之。使其见贤思齐,反躬自省,继而心存弘毅,志在高远,然后顺不妄喜,逆不遑馁,居安思危,在约思纯,终积善成德,而神明自得矣。


此三者,窃以为修谱诸功之最也。愚读先贤传,深慕其德行,故于其承先启后之功感之甚深,请呈述以共勉之。


愚首叹吾先贤之诗书传家也。先祖有进士出身者数,或为国子生,或入翰林,诚无愧诗书簪缨之家也。昔二世祖大器公官衡阳教谕,立科条、严程期、勤课试,使人人知所以为士之义。其为官督学既如是,料其于子孙责之益严。八世祖可初公卒时,犹索纸为诗以遗子曰: 架上有书须教子。后十五世祖维极公,明遗老。船山先生慕名避乱其家,与十六世祖若庸公交契。此布衣耕读,而谈笑有鸿儒也。吾辈当继其遗风,博学笃志,善学医愚。


愚次叹词林公夫人之教子有方也。四世祖词林公宦于京,二子留于家,夫人戴氏训之如严父。二子视母过于勤,夫人每劝止之。慈母舐犊,乃天性也,故不患母之不慈,而常患溺而不教,教而不严。词林公夫人诚有孟母之风也。今儿曹衣食无虞,吾辈育子犹当效之。


愚三叹吾先贤之进退有据也。吾先祖或仕宦,或耕读,不拘一格。士之专其业者,所以修身待用也。会其时则兼济天下,不会其时则独善其身耳。故圣人曰:天下有道则见,无道则隐矣。


昔一世祖青叟公,手不释卷,不乐与俗俯仰。迁山西永和令而辞不就曰:吾志在田里。此靖节先生之志也。四世祖词林公,入太学,取进士,官知制诰。后值贾似道擅权,乃屡疏乞还,上御书“清肃”以宠其行。及宋陷,建永慕堂,奉敕其上,以示子孙不忘宋也。国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!公之谓也。五世祖半村公,尝以怀才抱德荐于上,公以孝养力辞不就。愚忖度之,其犹有未言之意也。盖就则仕元,非词林公忠宋之意也。公不患无位,患所以立,富贵于公如浮云耳。


昔谢安石为苍生起东山,黄梨洲两拒博学鸿儒科,然不拘其弟子仕清。故吾先贤非一味求隐也。自词林公官翰林知制诰而外,铁塘公以特科除南海薄,士民德之;克抑公授茶陵学正,迁桂林通判,英敏忠勤,政声籍籍;贵和公除陕西鞏昌府徽州知州,有惠政,士民爱之,旋迁其郡太守。以上诸公,在其位,谋其政,勤其事,惠其民,福及当世,泽被后人,俱仰俯无愧之人杰耳!


今十修族谱,诸宗长劳心劳力,各尽所能,愚感且愧,无能为役,不揣浅陋,惟感念诸宗长而不辞也。


二十七世孙罗永平谨撰


罗雅棠 | 2017-10-28 09:07
写得太好啦!这么年轻,古文功底这么深厚!特别令人想不到的还是软件工程师!而且在堪称全球最好的IT公司谷歌就职!
为罗家有这样的后代感到骄傲!
永平 | 2017-11-03 13:15
谢谢谬赞。略识之无而已。

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