铁塘罗氏八修族谱 世系集序

嗣孫（sì sūn） 远鬲 谨譔（同撰）

谱也者，尊所自出以明吾之宗系也。非自出之系而冒承之，是不清其源，非同出之系而强屬(shu 属)之，是濁（zhuo浊）其流。谨考核而辨真赝，不欺先不惑后也。

我铁塘罗氏本庐陵宦籍，初丞于衡者曰青叟公，故谱自青叟公以下为特详，其上而为熂下诸系则略焉，非本源之敢忘也。年积年而时愈暌，人开人而势甚涣，虽欲徵信，兵燹（xian）之餘（同余），乘牒残缺矣！我三修君子尝偏（同遍）考同姓谱系，谓江右之祖崱，十居八九，大致不出西山、柏林、书院坑三谱，至其无一足信，三谱所同也。今存其旧注，竝（同并）录其论辩，以见我先哲之尊自出，不轻附援，百世而下，犹当守之，不易也。

乃近阅清泉谱，叙谓吉安宗谱所载者，始祖全德公，籍隶太原，后晋时为泌州刺史；生子彦环（瑰），环生可观，观生元功、元勲（古同勋），勋生世南，南生神继，继生从彦，彦生敦叙、敦厚兄弟，始徙庐陵之三顧（同顾）山；敦叙生尚行，为东安知县；尚行生全略、智略；智略字季谋，宋孝宗乾道间第进士，为廉州刺史，是生青叟公，实始图南者也。若青叟公而下，更与吾谱无少异，且有足補（同补）吾阙（同缺）者，如青叟公之字诚齋（同斋），戊午举人之“举”字，大器公之字“有容”，恩公等之配、葬。吾谱蠹腐已久，彼则朗存也，据而补正，或不吾诬，虽然谱家世之统系，当信以传信，而毋疑以传疑也。吾谓清泉谱曰全德公者，吉安系之源也。青叟公者，衡、邵、祁各系之源也，我铁塘之所以祖青叟公也，亦断自可知焉，耳今传二十九世矣，非源远而流长也，于是作为系表，五世一揭，明五服也，后一揭循前揭，相承于不已也。开派五世为总表，后则有分有合，若网在纲，厘然不紊，为卷二十七。既成，题曰《世系集》。君子曰：支派其经耶，世次其緯（同纬）耶，世需人、人维世，处而纲纪家族，出而经纶天下也，願（同愿）与族人共宏斯旨。

注：1.棣[dì] [dài] [tì]

 [dì] 1.〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。2.同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。[dài] 1.〔～～〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。[tì]：～通（通达，贯通）。

2.暌 （kuí，分别，暌别多日；久违，两地暌阔）。

3.徵 [zhǐ]古代五音之一：宮、商、角、徵、羽。[zhēng]“征”的繁体字。

4.牒，die形声。 “枼”本指记载有家世的薄木片。“片”指“竹片或木片的集合”。“片”与“枼”联合起来表示“编连在一起的短简”。本义：竹木片编成的文书。说明：“牒”是造纸术发明以前的竹书或木书。