谱传信 不传疑
作者(编辑):先夙 | 时间: 2022-04-06 17:15

谱传信 不传疑

罗先夙

 

按:符合什么样的资料才可以写到谱书里去?这是我反复思考的问题。这里蒐集本宗族谱记载的一些论述,作为范例,也即是回答。

 

一、旧谱记录+焚余木主。

吾家六世之祖珍藏有谱,传及七世,兵燹之余,益以蠹腐,残牒所遗,字无全文。

今年冬,余捡遗录,知吾族出江右熂下。一世丞衡,二世谕衡,遂侨寓于衡。三世而徙黃岡。四世而词林府君,始奉父主簿公而徙今之铁塘。

重修之时,可恃者焚余木主祖父遗录尚有可稽于是取祠堂所立神主,视其所注存殁出处,及先人所录遗集,互相考证,列为宗图。自青叟至于子侄,凡十一世,爰列为图以垂永久。

 

二、取苏、黄之严谨。

昔老泉苏公之谱其族以为其先唐神尧初长史味道刺眉州一子留於眉眉之有苏自兹始至其为谱则以亲尽而不之及焉而太史黄庭坚之序其家谱七世以上亦略而弗著夫以苏黄二公之博雅于姓氏原委考之详矣然且谨严如此

 

三、只取承传,断自县丞。邱垅尚完、祀享尚存、昭穆可据

罗子於斯牒,虽祖庐陵而於承传之,已绝支派之弗属者,皆不轻取。唯断自县丞君而下,邱垅之尚完、祀享之犹存、昭穆长幼之可据者,始列之图。不远引以为高,不强附以示大,其有取於苏、黄谱法而为之欤。

不妄援,不外附,惟据其实。

书讳、书字、书行、书配丶及书生平行实、生卒之年月日时、葬之地与向背,或详或略,皆其知见所及。于是若祖若妣,昭然可稽,此足以传信后人而嫓美先世也。

 

四、以克抑房重归为例,决不轻率。

族谱《六修凡例》:“次房克抑公后裔远徙者众。本地一支中叶式微,其后遂有忽诸之痛。道光丙午冬,祁阳万冲厚凤、厚永等来祠,具道伊祖鉴公,派自铁塘,并呈世系原委。族老阅其世代相符、班次不爽,咸庆克抑公无后而有后,一枝挺秀,未可易量。”

 

五、世系集“青叟” 注释

   按旧谱,府君字、讳、生、卒、任期均逸。宋庆元戊午下僅存一人字,未审为生卒在何期也。三修以来虚其字,以示慎。兹考清泉排山谱,府君字诚齋及为湘阴主薄等事朗列敬为补录,以释前疑。所配氏姓生卒亦均佚,今仍之以俟异日考核焉。民国六年谨按。

 

    六、三修族谱序言:“谱也者,尊所自出以明吾之宗系(而垂统于后者)也。非自出之系而冒承之,是不清其源;非同出之系而强属之,是自浊其流。谨考核而辨真赝,不欺先、不惑后也。

 

族谱云:“我铁塘罗氏本庐陵宦籍,初丞于衡者曰青叟公,故谱自青叟公以下为特详,其上而为熂下诸系则略焉。非本源之敢忘也!年积年而时愈暌,人开人而势甚涣,欲征信,兵燹之余,乘牒残缺矣。”

这段文字说明为什么铁塘罗氏青叟公之上缺乏记载。(1)青叟以下各代清楚可信,记载入谱。(2)青叟以上熂下诸系不清楚,就不入谱。(3)不是不尊远祖,是因为年代久远、人员徙散和兵燹牒失3个原因。宁缺而不可强为也。

 

为求青叟公上源,十六世祖若庸(英)公三修时作了细致的考察和辩证的分析,结论是“无果”。还把他分析的思辨录于“原始辨”,供后人参考。告诫后人“尊自出,不轻附援,百世而下,犹当守之不易也。”

原文:“我三修君子尝遍考同姓谱系,谓江右之祖,崱十居八九,大致不出西山、柏林、书院坑三谱。至其无一足信,三谱所同也。今存其旧注并录其论辨,以见我先哲之尊自出不轻附援,百世而下,犹当守之不易也。”

 




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