五修族规五条

（1802年）

定祭主

    祭必有主，以对越时如见在上，在左右也。顾祭不可滥，滥则意不诚而神不享。吾祠祭主旧无定额，今议自始祖至七代考妣立主中龛，八代至十代祖考妣配享东西两龛，十一代而下各有家寝，不必祔祠。若后有大节孝、历显官、克守官箴者，议入东西两龛，荣配先祀。如此庻祭不滥而意诚神享也。

谒朔望

    祖灵在祠，虽冬至合祀子孙咸展孝敬，然每岁一举，外此殊多疏旷，非所以明仁孝。今议值祠首事，每月朔望，必轮二人，整衣冠入祠，焚香拜谒。违者议罚。

励人材

    自古人材之兴，固由国家培养，亦由家庭造就。吾族幸簪缨不替矣。今族人欲大前徽，鼓舞将来，爰议入泮及补廪者，公祠助银二十两；应乡试者助银六两。自贡拔及中乡会试，以至出仕受任，随其高下大小，以次递加倍焉。若家资极寒薄者，又当另议。惟愿吾族子弟，奋志显扬，切勿以囊虚而自画可也。

黜匪类

    吾族本宦裔也，纵不克为贤肖，岂容即于匪类。不严为之防，惧无以制之，而示惩于后。今族人合议，如有自甘不肖犯窃盗者，初当会族戒饬；而再犯则令出族，谱中以黑图削其名，惟罪不及妻孥，而生配名号悉为纪载。若罪情有重于寻常窃盗者，并削其子孙焉。愿族人触目深省，无忝宦门之裔。

    严配偶

    闺门为王化之始，名分岂可不肃。前谱“正闺门”、“重婚配”约内己详言之。至若兄亡而弟妻其嫂，弟亡而兄妻其妇，律有严条。吾族倘有犯此者，公议男出族、女另嫁，并将本男、妇谱中概加黑图，削其名氏，虽有男息并黜之。

以上五条，有引伸于前、有创议于今者，无非愿后嗣子孙仁孝为贤能，族人守而勿替。岂惟佩等所深幸，族人实嘉赖之。

                                  嗣孙 佩信 积彰 厚宪  谨识